Read e-book online Allgemeine Erkenntnistheorie Vorlesung 1902/03 PDF

By Edmund Husserl (auth.), Elisabeth Schuhmann (eds.)

ISBN-10: 9401007624

ISBN-13: 9789401007627

ISBN-10: 9401038252

ISBN-13: 9789401038256

Im vorliegenden Band wird der textual content von Husserls Göttinger Vorlesung `Allgemeine Erkenntnistheorie' vom wintry weather 1902/03 veröffentlicht, in der er erstmals eine phänomenologische Erkenntnistheorie zu entwerfen suchte. Obwohl bei der Darstellung des Psychologismus auf die Prolegomena zurückgreifend, ging er über die Logischen Untersuchungen hinaus in der Herausarbeitung der Zweifellosigkeit der cogitatio, der examine der perzeptiven und symbolischen Vorstellungen und der Darstellung der Wahrscheinlichkeit als des Prinzips der Erfahrungserkenntnis. Noch im Februar 1905 beabsichtigte Husserl, diese Vorlesung zu veröffentlichen. Erst durch die `Einführung in die Logik und Erkenntniskritik' vom wintry weather 1906/07 (veröffentlicht in Husserliana XXIV), in die er teilweise auf die Vorlesung von 1902/03 zurückgriff, wurde dieser Plan überholt. Als Ergänzung wurde in den vorliegenden Band das (einzig erhaltene) Anfangsstück aus Husserls Hallenser Vorlesung `Erkenntnistheorie und Hauptstücke der Metaphysik' (Winter 1898/99) aufgenommen.

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Ist es aber nicht absurd, dass unter den Einzelnheiten der tatsächlichen Wirklichkeit die Gesetze als weitere Einzelnheiten herumliefen? Die optischen, elektrischen, chemischen Gesetze sind doch nicht optische, elektrische oder sonst welche individuellen Vorkommnisse in der Natur. Der von Sätzen sprechende Satz vom Widerspruch kann nicht eine Verallgemeinerung aus der Erfahrung sein. Was ich durch Erfahrung 1 Gestrichen Von Realitäten, von zeitlichen Bestimmtlteiten, von Entstehen und Vergehen, kurz von allem, was individuelle Tatsächlichkeit ausmacht, sprechen die rein logischen Gesetze nicht, sie sind ja apriorische Gesetze.

ERKENNTNISTHEORIE UND LOGIK 23 Es ist klar, dass die Schwierigkeiten dieser für den ersten Augenblick ansprechenden Auffassung gegenüber der vorigen nicht vermindert sind. Wir müssen doch fragen: In welcher Weise können wir von diesen so gut wie von sonstigen Naturgesetzen etwas wissen? Doch wohl nur durch Erfahrung und Induktion. Also wären die Denkgesetze bloße Wahrscheinlichkeiten, und da sie die Normen alles Denkens überhaupt sein sollen, so hätte nun jede Behauptung überhaupt einen bloß wahrscheinlichen Charakter; auch diese Behauptung, dass jede Behauptung bloß wahrscheinlich wäre, wäre bloß wahrscheinlich, und so in infinitum.

Es ist eine fundamentale Schwierigkeit zu verstehen, wie die ideale Einheit der Wahrheit, der Theorie, der Wissenschaft einerseits Beziehung haben soll zu einer an sich seienden Gegenständlichkeit, die sie erkennt, und andererseits zu den realen psychischen Akten, in denen Erkenntnis aktuell wird. Überhaupt eine Fülle von Problemen heften sich an die Möglichkeit des objektiv geltenden Denkens, an die Möglichkeit der Wissenschaft und der verschiedenen wesentlichen Arten der Wissenschaft, endlich an den Sinn der reinen Logik selbst, deren Denkgesetze subjektiv zu sein scheinen, sofern sie Gesetze des Denkens sind, und andererseits objektiv, sofern sie die Gesetze sind, unter denen alle Wissenschaft überhaupt steht.

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Allgemeine Erkenntnistheorie Vorlesung 1902/03 by Edmund Husserl (auth.), Elisabeth Schuhmann (eds.)


by Ronald
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